蒲城| 滕州| 三原| 筠连| 宝兴| 阳原| 灵丘| 宝兴| 井陉| 阿勒泰| 察隅| 尼玛| 秭归| 图们| 丰都| 金川| 三亚| 麻阳| 普宁| 登封| 三门| 类乌齐| 南涧| 江城| 云安| 徐水| 龙游| 杜尔伯特| 库车| 丹寨| 阜宁| 筠连| 芒康| 洮南| 监利| 南乐| 彭州| 台中市| 拉孜| 工布江达| 龙山| 尖扎| 即墨| 轮台| 淮阴| 富阳| 宜良| 绥芬河| 托里| 措勤| 平泉| 下花园| 乌海| 贾汪| 鄯善| 宜昌| 白云| 思茅| 宝鸡| 中牟| 双峰| 屏东| 嵩县| 平潭| 六合| 陈巴尔虎旗| 曲水| 万盛| 淮阳| 苍南| 青海| 阿合奇| 阳江| 桐梓| 长安| 汨罗| 师宗| 新安| 巴林右旗| 宁陕| 商都| 田阳| 西昌| 湘乡| 桃源| 汕尾| 平塘| 密云| 呼图壁| 石龙| 金坛| 枣庄| 三原| 鹤庆| 城阳| 清河| 宝应| 来宾| 天山天池| 纳雍| 望谟| 彰化| 城步| 岚皋| 徽县| 泾县| 浚县| 凤阳| 河曲| 定边| 云梦| 泰宁| 罗定| 桂阳| 博鳌| 新邱| 彭州| 大冶| 台安| 广州| 新县| 高平| 瑞安| 西丰| 额济纳旗| 伊金霍洛旗| 西安| 德阳| 丰顺| 德阳| 城固| 英吉沙| 广饶| 贺兰| 临澧| 会理| 东平| 宜君| 宁化| 大城| 双鸭山| 淮南| 曲水| 登封| 浦北| 巴南| 祁阳| 竹山| 嘉禾| 科尔沁左翼后旗| 肥乡| 龙里| 壤塘| 铜川| 乌拉特前旗| 湟中| 贵阳| 衡南| 盂县| 新竹市| 左贡| 台湾| 平昌| 虎林| 洮南| 合作| 青河| 盖州| 通辽| 乐东| 濉溪| 苍溪| 丰县| 隆昌| 易门| 永德| 昌吉| 湖州| 二连浩特| 龙凤| 平顺| 宁远| 景洪| 故城| 中方| 雅江| 老河口| 当涂| 平乡| 长岛| 汕尾| 富平| 兴海| 金秀| 宁国| 万荣| 城固| 和顺| 洛扎| 香港| 浮山| 兰考| 嘉鱼| 衡山| 房县| 长清| 武邑| 太仓| 隆尧| 开封市| 惠东| 白城| 岐山| 阿勒泰| 上犹| 河北| 寿阳| 永济| 锦屏| 新城子| 德保| 平顶山| 巴马| 洪湖| 辽中| 瓯海| 石景山| 邱县| 诸城| 武邑| 双城| 九台| 中阳| 永寿| 梁平| 张湾镇| 神木| 高雄市| 阳高| 沛县| 察哈尔右翼前旗| 大田| 蛟河| 顺义| 峨眉山| 禄劝| 陵川| 南部| 彭州| 延寿| 武威| 绥滨| 沙雅| 玉林| 平原| 济南| 淳安| 巴青| 黑龙江| 陇南| 都兰| 新蔡| 绥芬河|

2019-08-24 20:01 来源:深圳热线

  

  以“三会一课”为基本制度坚持将“两学一做”学习教育与“三会一课”制度深度融合,注重运用“支部党员大会、支部委员会、党小组会,按时上好党课”等基本形式,坚持和回归党支部的基本职能,创新方式方法,长期坚持,推动支部学习教育制度化、常态化、规范化。为期两天的大会精彩纷呈,攀岩选手开展巅峰竞技。

思恩府原是思恩州,土知州是岑氏家族世袭。纵观乐业的百岁老人,他们的长寿秘笈都有一些相同点,一是有规律的生活习惯和健康的饮食习惯,平日主要以粗茶淡饭、有机食品为主;二是家庭和睦、子孙孝顺,拥有平常心和乐观向上的生活态度;三是居住地的生态环境良好,气候适宜、空气清新,环境宜居。

  是早起晨练的人们那沙沙的脚步声,合着声声的问候,才吵醒了山城。“元宵属于甜腻黏软、不易消化的食物,如果和茶饮搭配不仅促消化,还有事事顺意、日子甜美的寓意。

  (责编:许荩文、陈露露)“江南区实施的‘六个一批’‘七大行动’使9个贫困村成功摘帽,3382个贫困人口脱贫,剩下的1640名贫困人口数量虽然不大,但是任务非常艰巨,我们已经做好心理准备”,新到江西镇江西社区工作队员曾垂贵说,“当前的脱贫攻坚的难点:一是突出扶志,鼓励有劳动能力的贫困村民就业;二是通过‘党建+公司+能人’利用留转的土地发展规模产业,增加农民收入;三是借助推进乡村振兴战略带动脱贫攻坚;四是利用好江韵扬美、四季那廊、土改畲坡、水墨根竹、南曦朝阳等景点资源,打好农旅、文旅牌;五是巩固已摘帽贫困村已脱贫贫困户工作成果。

新一届扶贫驻村工作队员从老一届队员手中接过驻村帮扶接力棒,向决胜脱贫攻坚发起冲锋。

  “‘壮族三月三’期间,满园都是前来采摘桑果的游客。

  人民网南宁3月13日电(张芳、实习生莫聪灵)内练一口气,外练筋骨皮,拳脚发于心,四两拨千斤……中华武术展示中华风范,也凝聚着民族精神。清同治6年(1867年)废那马土司改置那马厅,其余定罗、兴隆、白山、古零土司依旧。

  扶商为企业解决实际问题横县以“高效优质服务为企业发展创造良好环境”为原则,主动了解项目在签约落地、开工建设等方面存在的问题,尽所能为企业排忧解难,为企业发展创造良好宽松环境。

  这些地方让来自黎巴嫩的选手HassanFarhat印象深刻,而自发组织在赛道两旁为参赛选手加油助威的村民更是让他感动。  在调研座谈会上,自治区工商局局长张虹汇报了工商系统开展非公经济组织党建工作的基本情况以及下一步的工作目标和计划。

  蓝凤秀母子的带头慷慨捐资行为,感动了全体村民,大家纷纷拿出自己多年的积聚,初步解决了修路资金。

  “不少外出务工的驾驶人觉得天气炎热不佩戴安全帽,还有一些驾驶人自学成才,未按规定考取驾驶证就开车上路,希望通过我们的努力,这样的事不再出现。

  梁平江在座谈会上做了表态发言,表示要把握好党建引领,粤桂协作的办会方向,进一步总结经验,提炼出具有上林特色的工作成效;要及时整改,按照国务院调研组提出的工作意见,完善提升各项筹备工作;要全力以赴服务好现场会,将现场会办好办出特色。慷慨激昂、饱含深情的演讲,抒发了他们热爱广西的真情实感和报效广西的责任担当,激起现场观众强烈共鸣。

  

  

 
责编:
首页 > 历史钩沉

古人如何奖励“该出手时就出手”

如今这个南宁最早走红的乡村游热点地区,走上了农旅融合乡村振兴的“快车道”,将再次冲刺南宁乡村旅游“网红”宝座。

“见义勇为”4字连用,至迟在宋代已经出现。在之后历代典籍文献中,“见义勇为”四个字就常被用来形容个人遇事能够放下一己私利、挺身而出为 公义奉献的行为。 资料图片

本报见习记者 雷册渊 整理

  “老人倒了可以扶,人心倒了可就扶不起来了。”现实生活中,人们不时会听到这样的感叹。为保障“人心不倒”,2019-08-24,十二届全国人大五次会议表决通过的民法总则中第一百八十四条规定:“因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的,救助人不承担民事责任”。这项被人们形象地称作“好人法”的条款,确立了“见义勇为不担责”的原则。
  “见义勇为”是怎么来的?要不要奖励?如何保护见义勇为者的利益?传统形成的背后,有不少故事。

  见义勇为该不该奖,孔子告诉你答案

  长久以来,见义勇为的行为都被视为对中华民族传统美德的彰显而广受赞颂。那么“见义勇为”的思想从何而来?又是何时开始的呢?其实,在中国文化形成的早期阶段,我们就可以看到对“见义勇为”的积极追求,和对“见义不为”所持的否定态度。
  一般认为,我们今天所说的“见义勇为”源自《论语·为政》中的“见义不为,无勇也”一句。西汉经学家孔安国将其解释为:“义者,所宜为也。而不能为,是无勇也。”我们从中至少可以体会到两层意思:首先,人们应该去做所谓“义”的事情,因为其“宜为”(“应为”之意),如果不做,即是“无勇”之人;其次,见义而为是需要勇敢品质的,“无勇”的话,本来应该去做的事情也不会有人去做。
  “见义勇为”四字连用,至迟在宋代已经出现。宋绍定刻本《九朝编年备要》中就曾对苏轼有“奖善诋恶,盖其天性,见义勇为,不顾其害”的评价。在之后历代典籍文献中,“见义勇为”四个字就常被用来形容个人遇事能够放下一己私利、挺身而出为公义奉献的行为。总体来说,中国传统社会对“见义勇为”这一概念的价值判断,是在道德话语系统中讨论的,并不倡导采取强制暴力的方式推行。
  而“对见义勇为的行为该不该奖励?”在古时却经历了一番争议。《吕氏春秋·察微篇》就讲过两则耐人寻味的小故事:
  一则是“子贡赎人”:根据鲁国法律,如果有人见到鲁国人在国外为奴而将其赎回的话,可从国库领取补偿金。一次,孔子的学生子贡赎回鲁人却拒绝了补偿金。孔子得知后指责了子贡:“假如人们都学习子贡赎人而不领补偿金,那么今后就没有人愿意赎回在外为奴的鲁人了。”
  无独有偶,在孔子的另一位学生子路身上则发生了“子路救溺”的故事:“子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之,孔子喜曰:鲁人必多拯溺者矣。”大意是说,一次,子路救了一名溺水之人,当事人送子路一头牛以表示感谢,子路欣然收下。孔子欣喜地说道:“鲁国今后一定会有很多人乐意救援溺水者!”
  “子路受人以劝德,子贡谦让而止善”,这就是孔子的理解。在孔子看来,见义勇为之后主动领奖,有助于见义勇为行为的推广。
  有了孔圣人的理论做基础,在此后的历朝历代,对见义勇为行为的奖励开始逐步推开。

  罪犯出钱奖励见义勇为者

  历史上最早记载有关见义勇为规定的大概是《易经》。《易经·蒙上九》云:“击蒙,不利为寇,利御寇。”也就是说,凡攻击愚昧无知之人,是寇贼行为,会受到惩罚;对于抵御或制止这种寇贼行为的人,应受到支持和保护。这是类似今天“正当防卫”的规定,当自身或社会受到侵害时,奋起出击是受法律保护和鼓励的。
  秦朝是我国封建社会中较早对见义勇为者给予物质奖励的政权。在云梦秦简《法律答问》里,即有“捕亡,亡人操钱,捕得取钱”的规定。也就是说,凡捉获逃亡的盗贼,若其身上携带钱财,钱物归捕捉盗贼的人所有。这时对见义勇为者的奖励不是由政府出钱,而是从罪犯身上获取。
  自西汉以后,关于见义勇为方面的立法更加详细具体,对见义勇为者进行法律保护的思想也逐渐显现。如汉朝时规定:“无故入人室宅庐舍,上人车船,牵引人欲犯法者,其时格杀之无罪。”北周时期,又规定:“盗贼群攻乡邑及入人家者,杀之无罪,若报仇者,告于法自杀之,不坐。”
  隋唐时期是我国封建社会法律制度成熟的阶段。《唐律疏议》 对见义勇为的规定更为详细。唐玄宗开元二十五年,唐代政府正式颁发了对见义勇为、捕获犯罪分子者给予奖励的法令:“诸纠捉盗贼者,所征倍赃,皆赏纠捉之人。家贫无财可征及依法不合征信赃者,并计得正赃,准五分与二分,赏纠捉人。若正赃费尽者,官出一分,以赏捉人。即官人非因检校而别纠捉,并共盗及知情主人首告者,亦依赏例”。
  宋代元代的法律制度沿袭了唐朝对见义勇为的规定。

  不仅奖钱还奖“乌纱帽”

  到了明朝,除了对勇于捕获盗贼者给予物质奖励外,还试行了赏官制。破格提拔见义勇为者当官,这在“官本位”的封建时代,如此奖励绝对算是重奖,而那些见义勇为者也大多欣然领奖。
  那时有个叫孙坚的人,17岁时随父亲一起乘船去钱塘。途中,正碰上海盗胡玉等人抢夺商人财物,在岸上分赃。商旅行人,一见此情景,都吓得止步不前,过往船只也不敢向前行驶。
  孙坚见状,对父亲说:“此贼可击,请讨之。”于是孙坚提刀,大步奔向岸边,一面走,一面用手向东向西指挥着,好像在部署民众对海盗进行包抄围捕似的。海盗们远远望见这情形,错认为官兵来缉捕他们,惊慌失措,扔掉财货四散奔逃。孙坚不肯罢休,追杀一海盗而回,其父亲又惊又喜。
  后来,孙坚因为这次有勇有谋的见义勇为而声名大振,郡府里便召他代理校尉之职。
  孙坚受此重奖,是因当时郡府官员一时兴起。后来,明朝制定法律将这一做法固定下来。
  洪武元年(1368年)颁布的《大明令》中规定:“凡常人捕获强盗一名、窃贼二名,各赏银二十两,强盗五名以上,窃盗十名以上,各与一官。应捕之人不在此限。”可见,明代对见义勇为者既奖钱还奖“乌纱帽”,但对履行捕获强盗职责的“警察”等政府人员,明确不在奖励范畴。如此规定,意在鼓励更多的平民百姓见义勇为。
  清代沿袭了前朝的奖赏规定。对于那些在与歹徒搏斗中受伤的见义勇为者,清政府还另行奖励。如在清康熙二十九年,刑部规定:“其犯罪拒捕拿获之人被伤者,另户之人照军伤,头等伤赏银五十两,二等伤四十两,三等伤三十两,四等伤二十两,五等伤十两。”已从单纯的人身安全保护扩展到了对其生活的保障。

请关注:


更多精彩图片

版权与免责声明:除来源注明为“聊城新闻网”稿件外,其他所转载内容之原创性、真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考并自行核实。
上焦寺一街 巴音前达门苏木 荷花苑 民权乐桥里 统一路
中达路 涂芏 庄塌乡 东辽县 魁福